磚雕，是古代中國建筑裝飾設計藝術中的類別，指在青石磚上雕出青山綠水、盆栽花卉、獸類、角色等圖案設計。1月6日，由中北大學舉辦的晉派磚雕藝術巡回展在太原美術館揭幕，100余件精致磚雕著作，從漢至金、至明代乃至于當代，基礎詳細地呈現了磚雕藝術的發展趨勢和演變。該新項目，還得到了藝術股票基金支助新項目的適用。中北大學藝術學校副院長李人偉說：“該新項目是我國高等院校第次得到藝術股票基金工藝美術品類散播營銷推廣新項目，是藝術基金委對山西省民間美術在全國性的知名度及其中北大學很多年著眼于非遺傳承與維護工作中的認同?！?

磚雕是建筑的部分?，F有宋元古時候建筑，山西省占到全國性的70%之上，當然也變成磚雕藝術的寶藏。而將磚雕應用到建筑上，歷史時間十分悠久。在《左傳》中，就會有“晉靈公不君，厚斂以雕墻”的記述。

可是，這另外也表明，在以尊崇勤儉為主流價值觀的古時候，“雕墻”是種被指責的奢華個人行為。在晉派磚雕藝術展上，大家能夠看到的在建筑上應用的磚雕，關鍵為瓦當、滲水，而大量的磚雕著作，出現在陵墓中。

在“事死如事生”的舊思想下，古代人用磚雕（也有墻壁畫、陶俑），呈現墓主的平生和生活起居，表述升上人間天堂的美好心愿,另外也經常出現保衛墓主的力士、野獸品形象。侯馬的金代董玘堅墓，墓穴不夠5平方米，而磚雕鋪滿整屋，手工雕刻有效仿木結構建筑的斗拱結構、藻井、大門口、隔扇及其屏風隔斷、盆栽花卉、鳥禽、角色、拍戲場景，是金代墓穴磚雕的經典作品。

直到明清時期，磚雕從地底來到地面上，變成建筑關鍵的裝飾設計。往往會產生那樣的轉變，源于那時候商人人群的盛行。商人古時候地位并不高，處在“士農工商”四民之末，但商人們卻占據很多的國際儲備，她們在賺了錢以后，大張旗鼓修建房舍庭院，山西省的大院，蘇杭的園林景觀，全是明代商人的作品。如今，大家都知道，明代有十大商幫之說，在其中晉商、徽商整體實力更為深厚，而在磚雕藝術上，也是“北晉北徽”合稱，這并不是簡易的偶然。

僅僅，古代中國社會發展終究在禮法意識籠罩著下，商人修建的大院園林景觀，不管占地面積多廣，但墻有多大，門有多寬，房子幾家，都是有訂制，不可以超過分，如此來，逞奇斗富，耀示大家，則都靠磚雕那樣的建筑粘附。山西省的王家大院，被稱作民俗“北京故宮”，有“王家回歸不要看院”之說，而它的話題，其就是三雕——磚雕、石雕工藝品、木雕刻。

晉派磚雕藝術展上的明代磚雕，并不可以明確來自于晉商哪個豪族，乃至不定出自于大富之家，殊不知雕工之細致、設計構思之精致、內容之豐富多彩，都讓人贊嘆不已，而從總體上觀查，又莫不有著我國中華傳統文化精粹，呈現著傳統式民風民俗風俗習慣，散播著傳統式社會道德使用價值，知微見著，是掌握和進到中華傳統民俗社會發展的個很好的對話框。

磚雕的存有這般普遍，型制又這般精致，但太原美術館的館長王鼎說，將磚雕做為個單的藝術方式展覽會，先前都還沒過。在其中緣故并不難理解，由于磚雕自身，僅僅建筑的裝飾設計，是種附設的物質。如今，傳統式的四合院早被摩天大廈替代，古時候的建筑款式，在今天早已無法重現，“皮之不存，毛將焉附”，磚雕也就失去它的實際作用，但這卻不代表著磚雕失去存有的原因。正好相反，解決了古時候建筑依附的影響力，磚雕得到了新生兒——此次巡回展的發布，就可以證實，少在部分藝術家的眼里，磚雕早已具有了與眾不同的藝術性命。